ג) נמצא כללות כל הדברים, כל ד׳ עולמות אבי״ע וכל הפרטים שבהם הם בירור אלו הז׳ מלכים, וענין זה הוא שורש לכל הידיעה הזאת של חכמת האמת, וזכור זה. וכבר ביארנו בדרוש א׳ וב', כי א״א לברר שום ניצוצין אלא ע״י זווג העליון, כי אותן הניצוצין עולין מלמטה מן מקום אשר נפלו שם ונכנסות בבטן הנוקבא העליונה ומשתהות שם זמן ימי עיבור, ואז מתמתקים שם ונעשין שם בחי׳ פרצוף.