מ) והרי נתבאר אצלנו ענין שכ״ה ניצוצין או פ״ר ניצוצין הנזכר בכ״מ בזוהר, שהם בחי׳ ניצוצין שהיו בז׳ מלכים, שיש בהם ג׳ בחי׳: כלים, וניצוצין, ואורות. ונתקנו ע״י פ״ר ניצוצין דמנצפ״ך, שגם הם בחי׳ ניצוצין, וכולם הם דין וגבורות, אלא שאלו של המנצפ״ך הם ממותקות יותר משכ״ה ניצוצין. וזכור הקדמה זו של שכ״ה ניצוצין או פ״ר ניצוצין של מנצפ״ך מה ענינם בכ״מ .