ב) והנה היותן מספר ש״ך ניצוצין הוא, כי אלו הניצוצין הם מבחי׳ ז' מלכים שמתו. והנה הם מבחי׳ ז״א, והנה ז״א נקרא אדם לפי שהוא הוי״ה במילוי אלפין גי׳ אד״ם, וכל מלך א׳ מאלו הוא אדם א׳, נמצא כי ז״פ אדם הוא גי׳ שט״ו, אשר כולם הם ניצוצין של גבורה ודינין גמורים של מלכים שמתו. וכאשר נתקנו במעי אמם בינה, כבר נתבאר שהיה ע״י טיפת אבא שנתן בה מחדש והיא כוללת ה״ח, ואמא ג״כ נתנה בהם טיפת מ״נ הכוללת ה״ג, וע״י נתקנו אלו השט״ו הנ״ל, ובין כולם הם ש״ך ניצוצין דז״א. כי ה״ח דאבא אינן ניצוצין רק חסדים, שהניצוצין הם גבורות בלבד. באופן שהשט״ו ניצוצין הם ישנות של המלכים, וה' ניצוצין אחרים הם חדשות, וסך כולם הם ש״ך בז״א.