ז) והנה בבחי׳ ניצוצין האחוריים שלהם אינו צורך לתת טעם למה לא נמנו, כי כבר נתבאר שבמקום שנמנו הפנים לא נמנין האחוריים, אבל בחינת הפנים צריך לבאר איך הם מתקשרים עם הבחי׳ של מעלה מהם אשר לסבה זו לא נמנו כנ״ל, והנה הם ג״פ י״ה והם מ״ה, לכן ניצוצותיו מתחברים עם ניצוצות מ״ה כנ״ל. ואע״פ שאין מספרם שוין, כי חשבון של זה מן המילוי וחשבון של זה מן הפשוט, אין בזה חשש כמ״ש בע״ה, אבל אין הכוונה עתה, רק למצוא מציאות שיתחברו שניהן יחד, ואע״פ שלא יהיה חשבונם שוין.