ד) גם צריך שתדע, כי מספר ניצוצין שירדו מכל הוי״ה מאלו הד' אינם שוין, לפי ששם ע״ב העליון שבכולם לא היתה בו כ״כ שבירה גדולה כמו בס״ג, וכיוצא בזה בשאר. ובודאי כי משם ב״ן ירדו יותר ניצוצין מכל השאר, וממ״ה פחות מב״ן ומס״ג פחות ממ״ה ומע״ב פחות מס״ג.
ד) ששם ע״ב העליון שבכולם לא היתה בו כ״כ שבירה גדולה כמו בס״ג וכו': כי הביטול והשבירה שבעליון ודאי שנוגע גם לתחתון, אמנם ביטול ושבירה שבתחתון אינו נוגע כלל לעליון, ומשום זה כל היותר תחתון שבירתו יותר גדולה, וכמ״ש עוד לקמן בע״ה.