ה) ותחילה נבאר ענין הרפ״ח ניצוצין הנ״ל מה ענינם ואחר כך נחזור אל הדרוש הנ״ל, ובכ״מ שאנו מזכירין בחיבורינו זה ענין רפ״ח ניצוצין הם אלו שנבאר עתה בע״ה. הנה נתבאר כי ז׳ נקודות תחתונים הנקראים ז׳ מלכים שהם בחי׳ זו״ן דשם ב״ן הנ״ל, שיצאו מנקבי עינים דא״ק, כאשר יצאו בחי׳ הכלים תחילה, וכאשר יצאו אח״כ האורות לכנוס בכלים שלהם האלו לא יכלו הכלים ההם לסבלם, ונשברו וירדו הכלים למטה במקום שהוא עתיד להיות עולם הבריאה אח״כ, והאורות נסתלקו ועמדו למעלה באצילות, כמבואר אצלינו לעיל באורך. וירידה זו נקרא מיתה, לפי שכל שיוצא מעולמו ויורד והולך לעולם אחר זולתו נקרא אצלו מיתה. והנה אלו ז׳ מלכים הם בחי׳ ז״ת, שהם הנקרא זו״ן של עולם האצילות, וכיון שירדו אל הבריאה נקרא אצלם מיתה, משא״כ באחוריים דאו״א שנפלו ולא מתו, כמ״ש.