ז) והנה בעת העיבור שהוא התיקון, אז אותן המלכים נתבררו ונתקנו בסוד העיבור תוך העגולים דאו״א, והבן זה. ואח״כ נעשו עגולים ג״כ ולא נשברו פעם ב'. וגם בחי' הדר מהיטבאל היו בחי' ו״ק, ונכנסו בעיבור בתוך או״א ביושר שלהם, ויצאו זו״ן דיושר בבחי' ו״ק לבד שהוא ענין הרוח לבד לקיים הנפש שהם העגולים. ואח״כ בהגדלת ז״א נגדלו גם ג״ר דז״א וג״ר דנוק׳, שהם בחי' יחידה חיה נשמה ואז נשלמו בכל הפרטים. ובזה תבין למה הז״א אין בו רק ט' ספירות, שהמלכות שבו הוא בחי׳ עגולים, ויושר אין בו רק ט' ספירות, וכן בנוקבא.