יד) והנה בעלות אור הדעת במקומו למעלה, אז הגדיל הכלי של הכתר*) ונמשך עד נגד מקום סיום כל הת"ת, ואז חצי התחתון של אור הת"ת שעלה למעלה כנ"ל, חזר עתה לרדת במקומו האמיתי כבתחילה. ונלעד"ח: כי בתחילה עלה הת"ת במקום הדעת כנודע, כי עד הטבור היה סיומו, ובעלות הדעת לקחת מקומו הוצרך להגדיל עוד הכלי עד סיום ת״ת כנ״ל.