ת) ואמנם לא היה כן, כי אם ע״ד האמור בקונטרס זה, כי עתיק לקח כל הכתר דמ״ה וה׳ ראשונות לבד מכתר דב״ן. וא״א לקח כל החכמה דמ״ה וה׳ אחרונות דכתר דב״ן. וכן אבא לקח חכמה דב״ן וחצי בינה דמ״ה. וכעד״ז כולם, כי לא יכלו בחי׳ ב״ן להתברר לגמרי כל חלוקותיה שבכל בחי׳ ובחי׳ מהם, ע״כ לא נשתוו י״ס דב״ן עם י״ס דמ״ה, כנ״ל, וזה יושלם לעתיד לבא בב״א.