ז) וזהו הטעם של אלו האותיות של שעטנ״ז ג״ץ, שצריכים ג׳ זיינין ותגין על כל אחד מהם, ואמנם באותיות בד״ק חי״ה צריכים תג א׳ על כל אחד מהם, וגם למה נשתנו אלו תשעה אותיות, משאר האותיות, שאין בהם שום תג. אבל הענין, כי האותיות שעטנ״ז ג״ץ, הם סוד הז׳ מלכים שמתו, ולפי שמהם נתהוו ויצאו הקליפות, כנודע, לכן הם אותיות שט״ן ע״ז ג״ץ. פי׳ שהם תגבורת וחוזק עוז הדינין העזים, אשר ירדו ונעשו מהם השטן שהם הקליפות. וכבר נודע, מ״ש בזוהר באדרא זוטא ובספרא דצניעותא דף רצ״ב ע״ב, כי אלו הז׳ מלכים הם ניצוצין דאזדריקו, כהאי אומנא דאכתיש בפרזלא ואפיק זיקין לכל סטר, וזהו ג״ץ, כמ״ש, גץ היוצא מתחת הפטיש, וכו'.
ז) הם ניצוצין דאזדריקו וכו': פירוש של ניצוצין ה״ס אור חוזר, כי או״י מוגדר בשם אורות, ואו״ח מוגדר בשם ניצוצין, כמ״ש בשער מאמרי רשב"י ע״ש. והוא משום שהאורות לא ירדו רק נסתלקו מתוך הכלים ועלו למעלה לשורשם, ולא ירד רק בחי׳ האו״ח לבד, וה״ס רפ״ח ניצוצין שירדו להחיות את הכלים.