תוכן

דברי הרב

פ) אבל שם בז״א אינו כן, לפי שכשהבינה נכנסה בו לתת אליו מוחין היא משפלת עצמה ומרכנת עצמה בסוד האם רובצת על האפרוחים, ואז מוכרחה היא שתגביה רישי ירכין לעילא, ובחי׳ היסוד שלה נשפל למטה מהם, ואז נמצא שהדעת למטה מחו״ב, והבן זה.