י) אבל ז׳ נקודות התחתונות אין לוקחים, רק ממה שנמשך בהסתכלות באורות החוטם והפה, משבולת הזקן ולמטה כנודע, כי החוטם מגיע עד החזה, והפה עד הטבור, ולא משבולת הזקן ולמעלה.
י) אבל ז׳ נקודות התחתונות וכו׳ משבולת הזקן ולמטה: כבר ידעת, דאע״ג דבכח הזווג החיצוני דהסתכלות עינים באח״פ, יצאו רת״ס דס״ג כמקודם, אשר גופא דס״ג נתפשט למטה מטבור, אמנם מאחר שהאורות אינו מקבל, רק ממה שנתערב בתוכם מאורות דזווג הפנימי, כנ״ל, לפיכך גם הוא נבחן ע״פ סדר פרצוף הפנימי, שכל רת״ס דס״ג נשלמים למעלה מטבור, כנ״ל, שאח״פ דע״ב בסוד אור האזן מאירים בו מפה עד השבולת וה״ס ראש הס״ג הפנימי. ומשבולת עד החזה ה״ס התוך של הס״ג, ומחזה עד הטבור ה״ס הסוף של הס"ג הפנימי.
ולפי״ז תבין, אשר ע״ס דנקודים הגם שנתפשטו רק בעזרת הזווג החיצוני הנ״ל, שראש דס״ג נמשך עד הטבור ותוך וסוף שלו מטבור ולמטה, כסדר הס״ג דשורש הא' שמטרם עליית מ״ן, מ״מ האורות שבתוכם מחויבים להתפשט בדרכי רת״ס דסדר הפנימי, ולפיכך ג״ר וראש דנקודים לוקחים משבולת שה״ס ראש הס״ג, וז״ת דנקודים: התוך שבהם לוקח משבולת עד החזה שהוא תוך הס״ג. והסוף שבהם לוקח מחזה עד הטבור שה״ס הסוף דס״ג דסדר הפנימי. וזה אמרו, כי החוטם מגיע עד החזה, שהוא מיוחס לבחי׳ התוך דנקודים, והפה עד הטבור שהוא מיוחס לבחי׳ הסוף של הנקודים, והבן.