ז) ועוד יש אור ג', והוא בהכרח כי כאשר יורד ומתפשט אור העין למטה דרך העקודים, הנה הוא מסתכל באורות אח״פ ההם, והוא שואב משם ולוקח מהם אור לצורך עשיית הכלים של הנקודות, ולוקח מג׳ בחינות, שהם אורות אח״פ.
ז) ועוד יש אור ג׳ והוא בהכרח וכו': ענין ההכרח הזה הוא כמ״ש לעיל בפמ״א דף רל״ח ד״ה וכן ע״ש, אשר כל הכחות שיש בעליון בהכרח שימצאו בתחתון. ולפיכך, הגם שעיקר הכלים והספירות דנקודים, המה מאור הא׳ מישסו״ת שעלה בסוד מ״ן ויצא דרך העינים, אשר כל החידושים שבע״ס דנקודים ממנו באים, כמ״ש לעיל ובענפים הקודמים עכ״ז גם הסדרים שבפרצופי א״ק הקודמים למ״נ, ג״כ בהכרח שיתפשטו בע״ס ההם, וזהו שמכנהו הרב אור הג'.
לצורך עשיית הכלים של הנקודות: כי מאור הא׳ שיצא דרך העינים יצא פרצוף ע״ס דנקודים בחוסר סוף, כמ״ש לעיל ובפמ״ס כאן אמנם מכח אור הג׳ הזה יצאו רת״ס בשלימותם כמו מטרם עליית המ״ן, ונמצאים הכלים עשויים מב׳ האורות ביחד, כמו שהולך ומבאר לפנינו.