ל) פירוש, כי אז היתה בסוד ג' בחי' שהם עתיק וא״א וחכמה שבו, שהם ג' רישין הנ״ל, ואלו הג' בחי' היו מתפשטים בבחי' קוין, בתוך ט' נקודות האחרות כמו שהוא עתה, והם היו לבושין אליו ומלבישין אותו. גם היוד נקודות שבה היו קשורים כולם זו בזו, בסוד קוין מתפשטין זו בזו. ופי' ענין הקוין האלו נתבאר למעלה.
ל) היו מתפשטים בבחי' קוין וכו': ענין קוין ה״ס התחלקות כל ספירה וספירה מע״ס על ג' בחי': ימין שמאל אמצע, שהוראתם: חסד דין רחמים. שעפי״ז יוצא לנו סדר חדש במצב הספירות, דהיינו בג' קוין: ג' הספי' חכמה חסד נצח זו למטה מזו בקו ימין, שהוא בחי' חסד. וג' ספי': בינה גבורה הוד זו למטה מזו בקו שמאל שהוא בחי' דין. וד' ספי': דעת ת״ת יסוד מלכות זו למטה מזו בקו האמצעי שהוא בחי' הרחמים המכריע ביניהם.
בתוך ט' נקודות האחרות וכו': היינו אחר שגם המה יתפשטו כל אחד לפרצוף בפ״ע, שה״ס או״א וישסו״ת וזו״ן כמ״ש במקומם בע״ה.
גם היוד נקודות שבה: היינו יוד הנקודות הכלולות בנקודת הכתר לבדו, שגם המה נבחנים לעצמם בסוד קוין מתפשטים זו בזו.
ופירוש ענין הקוין האלו: דע, שענין הקוין הותקנו מעת ירידת גופא דס״ג למטה מטבור דא״ק, שהמסך שבכלי המלכות נעשה בזה משותף ממדת הרחמים שבס״ג הנ״ל, דע״כ נקרא המסך משם ואילך בשם מיין נוקבין, מפאת התכללותו מב' הנוקבין בינה ומלכות יחד, ועי' בפמ״ס כאן אות ג' ולעיל בענף ט' אות ה' עש״ה. ונתבאר שם איך המיין נוקבין האלו עלו ונכללו בכל ספירה וספי' מעה״ס עש״ה. והנה מכח עליית המ״ן נרשם בחי' דין בכל ספירה וספירה מעה״ס, ולפיכך נבחנות כל אחת בב' הקצוות חסד ודין הנקראים ימין ושמאל, והנה אח״כ שהגיע אור הזווג על המ״ן האלו באו״י ואו״ח, נעשו למכריע בין הקצוות דחסד ודין שבספירה, שזה נק' רחמים המיחד הקצוות הנזכרים.
ועפ״ז נבחין בכל ספירה ג' בחי': חסד דין ורחמים, שנק': ימין שמאל ואמצעי. וכבר ידעת שכל פרצוף נבחן: על ראש תוך וסוף, כמ"ש לעיל בפנים מאירות דף קע״ט ד״ה בחי' ז״א ע״ש. ותדע שג' הבחי': חסד דין ורחמים שבכל ספי' מע״ס שבראש הפרצוף נק': חכמה בינה דעת. וג' הבחי' חד״ר שבכל ספי' מע״ס שבתוך של הפרצוף, דהיינו מפה עד הטבור, נק' חג״ת. וג' הבחי' חד״ר שבכל ספירה מע״ס שבסוף של הפרצוף, נק' נה״י. ונמצא שג' חלקי החסד: שבראש תוך סוף, המה חכמה חסד נצח, ונק' קו ימין. וג' חלקי הדין: שבראש תוך סוף המה בינה גבורה הוד, ונק' קו שמאל. וג' חלקי הרחמים שברת״ס המה: דעת ת״ת יסוד, ונק' קו האמצעי.