ד) ועתה נבאר תחלתן, איך היו בעת יציאתן בראשונה בהיותן בלי תיקון. דע, כי כאשר יצאו אלו היוד נקודות יצאו בבחינות אורות וכלים, אמנם יצאו בלתי תיקון, ולסיבה זו לא יכלו הכלים לסבול האורות שלהם שהם העצמות שבתוכם, ונשברו ומתו, כמו שיתבאר לקמן בע״ה.
ד) אמנם יצאו בלתי תיקון וכו': יש אמנם חילוק בין ג״ר לז״ת, כי ג״ר יצאו עכ״פ בתיקון אב״א, אבל ז״ת לא היה בהם מתיקון הפרצוף כלום ויצאו פרודות זו מזו.
ולסיבה זו לא יכלו הכלים וכו': היינו כלים דז״ת, אבל כלים דג״ר שהיה בהם מקצת תיקון, יכלו לקבל ולא נשברו.