ז) ואמנם אור אלו יוד נקודים היה רב מאד, וגם נתוסף בהם אור העליון, ולא היה בהם כח לקבל ואז אותם הכלים מתו. פירוש, ירדו למטה במקום שהוא עתה בריאה, וירידה זו היתה מיתתן. ואמנם אין זה רק בז' נקודות תתאין, כי ג״ר היה כח בכלים שלהם לקבל אור שלהם ולא מתו, אך הז' כלים של ז' תתאין הם אשר מתו וירדו במקום שהוא עתה בריאה וזהו מיתתן.
ז) ואמנם וכו' וגם נתוסף בהם אור העליון: פי', ב' אורות שמשו בנקודים: א' הוא אור ישסו״ת שיצא דרך נוק' עינים שהוא עצמות האור דע״ס דנקודים. ועוד ניתוסף עליו אור נה״י דא״ק הפנימי שנק' אור העליון כמ״ש במקומו.
וירידה זו היתה מיתתן: פי', כיון שירדו לבי״ע נתבטלו מפעולתם המוטלת עליהם. ומכונה בשם מיתה, כלומר גופים וכלים בלי שום פעולה.
כי ג״ר היה כח בכלים וכו': כלומר, בג״ר שהוא בחי' ראש דכללות ע״ס דנקודים אינה נוהגת הסתלקות, והיינו דוקא באור עצמותם, כמ״ש בע״ה.
וירדו במקום שהוא עתה בריאה: כלומר, הפנימית ירדה לבריאה וחיצונית ירדה ליצירה וחיצי חיצונית לעשיה.