ה) ונמשכין תחילה סוד הטעמים דס״ג שהוא אח״פ עד טבורו. ואח״כ לא הוציא שאר בחי' לחוץ, יען כי הם מלובשים תוך מ״ה וב״ן, כנ״ל, כדרך אורות ע״ב הכולל, שלא נתגלה ממנו רק השערות הנמשכין מע״ב של ע״ב הכולל, ושאר חלקם טמיר תוך ס״ג הכולל.
ה) ונמשכים תחלה סוד הטעמים דס״ג וכו': כלומר, שמטרם יציאת שערות הזקן יצאו מתחילה במקומם אורות אח״פ, שע״י נת״א שבהם נתהוה מהם בחי' שערות דיקנא כנ״ל.
הם מלובשים תוך מ״ה וב״ן: כלומר, שעם יציאת מ״ה וב״ן הפנימיים לחוץ, יוצאים עמהם ומתלבשים בהם נת״א דס״ג.
כדרך אורות ע״ב הכולל וכו': כנ״ל, דנת״א דע״ב הכולל הם מתלבשים בפרצוף החכמה החיצון.
שלא נתגלה ממנו רק השערות וכו': שהמה סוד המקיפין, שבהם אור ע״ב דע״ב הנגרע מפרצוף חכמה.