כ) נמצא שיש כאן ג' מיני אורות: א', הוא האור הא' שבכולם והוא נקרא עקודים כנ"ל. ב', הוא הרשימו שנשאר מזה האור שבא דרך יושר והוא רחמים. ג', הוא האור הבא אליו דרך עליית הספירות, שאז הוא דרך אחוריים שהוא דין.
כ) נמצא שיש וכו' עקודים: היינו בחינת התפ"א דע"ס שיצאו מפה עד הטבור.
ב' הוא הרשימו שנשאר וכו': דהיינו בחי"ב ובחי"ג, אבל מבחי"ד לא נשאר רשימו.
ג' הוא האור: היינו האו"ח העולה מהמסך בדרגות הזדככותו, שהולך ומתמעט עד שנעלם כולו. והוא דין כי האור נעלם מהפרצוף.