תוכן

דברי הרב

ט) אמנם, יש הפרש א' ביניהם, כי החכמה אינה מקבלת אלא מאחוריים אחד, דהיינו מן הכתר לבד, והבינה מקבלת מן ב' אחוריים דהיינו דכתר ודחכמה, והוא יותר דין. ועד"ז עד המלכות, נמצא שהמלכות קיבלה מן ט' אחוריים.