א) והנה נתבאר ג' בחי' הטעמים, אמנם גם ג' בחי' הנקודות והתגין והאותיות כלולים בהם, אלא שאינם נגלין כלל כאן עד למטה באורות עינים כמ"ש במקומו בע"ה.
