ט) ואמנם בפרטות העולם עצמו, כמו שיש ד' בחינות באצילות בפרטן, כנ"ל, כן יש אלו ד' בחינות בבריאה עצמה, וכן ביצירה עצמה.
ט) ואמנם בפרטות העולם עצמו כמו שיש ד' בחי' וכו': דבהארות ד' הבחי' שהם הארות הכלים, אין שום הבחן כלל בין העליונים ובין התחתונים, וכל השינויים נמצאים רק מבחי' התלבשות העצמות בכלים.
וכן ביצירה עצמה: ולא הזכיר העשיה, אע"ג דגם שם נוהגות ד' הבחי', היינו משום דאין שם בחי' זווג דהכאה דנה"י עם המסך, משום דאין עוד למי להאיר, שהעשיה הוא עולם התחתון שהוא בחי' נפש לבד בלי רוח, וכל ההארות דכלים ועצמות דעשיה, נמשכים מהכאת נה"י ומסך דמלכות דיצירה.