ג) ואז הכה אור א"ס יתברך המתפשט עד שם במסך ההוא, ואז בכח ההכאה של הירידה שפגע שם חזר לעלות בסוד אור חוזר למעלה למקומו. ואז נגמר עולם האצילות בבחי' הכלים, ואז חזר הא"ס להתלבש בהם בסוד העצמות, כנ"ל, לכן עד המקום שמגיע אור א"ס ע"ד הנ"ל נק' עולם האצילות, כי האור עצמו הוא רק שהוא אחר התעבותו כנ"ל.
ג) ואז הכה אור א"ס ית' וכו' במסך ההוא: כלומר, ב' דברים שכל אחד רוצה לעבור בתחום של חבירו בכח גדול, מתדמה לנו בזה ענין הכאה זה בזה. ועל כן נקרא כאן, שאור א"ס ית' מכה במסך ההוא, להיות אור המתפשט מא"ס ית' רוצה לרדת גם בתוך בחי' הד' ואינו מבחין בצמצום ומסך שנעשה רק מצד הנאצל ולא כלל מצד הא"ס ית', כמו שביארתי לעיל. אמנם המסך שבכלי מלכות מעכב את דרכו להתפשט בבחי' ד', וע"כ נק' פגיעת אור א"ס במסך בחי' זווג דהכאה, והבן.
חזר לעלות בסוד אור חוזר וכו': פירוש, מזווג דהכאה זה יוצאות ע"ס דאו"ח, אלא כח ההזדככות מתחזק במסך עד שמזדכך כולו, וכל ע"ס דאו"ח שיצאו בסבתו, חוזרות ונעלמות בשורשם.
ואז נגמר עולם האצילות בבחי' הכלים: דהיינו עוד על ידי תיקונים המתהווים מני' ובי', שאינם נזכרים כאן, אלא שעל ידי הסתלקות האור נשארות הרשימות דד' הבחינות דאו"י בלי אור, והרשימות דע"ס דאו"ח נדחות ממקומן למטה מהרשימו דהתפשטות הקדום, שבזה נעשים בחי' כלים גדולים, כמ"ש בענפים הבאים, ואז חוזר א"ס ומתלבש בהם בסוד העצמות.
בסוד העצמות: אור החכמה נק' אור העצמות מא"ס ב''ה, להיות אור זה עצמות וכללות האור שבנאצל המושפע לו מא"ס ב"ה, מה שאין כן אור הבינה נק' אור דחסדים וגבורות או אור דאחוריים, כמו"ש לקמן.
נקרא עולם האצילות: הוא מלשון אצלו, עד"ש ואהי' אצלו אמון. כלומר, ששם מתפשט אור א"ס ב"ה שה"ס אור העצמות.ויש ג"כ לפרש, מלשון הכתוב ויאצל מן הרוח וכו', שהוא בחי' העתקת האור מצורה לצורה שאינו משתנה ממעלתו, אלא כמדליק מנר לנר שאין שום חילוק מאור הנר המדליק לאור הנר שנדלק הימנו. ועד"ז עולם האצילות מקבל אור א"ס ב"ה באמצעות הא"ק, והבן.
כי האור עצמו הוא רק שהוא אחר התעבותו: פירוש, אין שום אור נשפע למטה אלא כשהוא מתלבש בכלי, וענין כלי כבר נתפרש היטב בענף א' בפנים מסבירות עש"ה, שה"ס אור שמתעבה בדרך התפשטותו, כמו"ש בענף זה. ומשמיענו, שזהו כל ההבחן בין עולם א"ק לעולם אצילות כי כאן נשרשים הכלים דעשר הספירות, משא"כ בעולם א"ק עדיין אין שם אפילו השרשה לכלים, אלא לעולם האצילות לבד. וע"כ נקרא עולם האצילות עולם התיקון, שמשם נשפעים האורות לעולמות בסבת התלבשות אור א"ס ב"ה בעשר הספירות, כמו"ש עוד, ועי' בפתיחה כוללת.