תוכן

שבת ר"ח טבת ו' חנוכה תש"ח ת"א בסעודת שבת שחרית
יש ג' בחינות בעבודה: שלא לשמה ב) לשמה ג) שאינו נוהג לשמה, ושלא לשמה.
דרך הכניסה לעבודה ה"ס השלא לשמה, ואח"כ זוכין בלשמה, ואח"כ זוכין להשגחה פרטית, שאז רואים שהכל הבורא יתברך עושה, וממילא אינו נוהג הכוונת האדם בעת העשיות, משום שאינו עושה כלום. וזהו "שיתא אלפי שני הוי עלמא" [ר"ה ל"א ע"א], שאז נוהג בחי' עבודה, "וחד חרוב" היינו השגחה פרטית, שאז אין נוהגת עבודה, ממילא "חרוב" ואין לו כלים, אלא "ממאי דעבר עליה", היינו מטרם שזכה לבחי' השגחה פרטית, בסוד "מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבת" [ע"ז ג' ע"א], אלא לפי מה שהכין לו כלים, כך יכול לקבל עכשיו, ששם כבר אין מקום לעבודה.