תוכן

גילוי סודות התורה

עיקר השמירה מלגלות סוד, הוא הפחד פן השומעים יסתפקו באותו המובן שיוכלו לעבוד השי"ת בלי להגיע אל המטרה הנדרשת מכל אדם, דהיינו להדבק בהשי"ת באותו השיעור כמו בטרם שירדה נשמתו לעולם הזה, כי אז שכרו מִשְׁנֶה כמו שכתוב (ישעיה סא, ז) 'בארצם מִשְׁנֶה יִירָשׁוּ', דהיינו תכלית הדבקות ותכלית השכר והעונג שהשי"ת חשב עליו להנות אותו. משא"כ אם לא היתה יורדת לעולם הזה מקום הקלקולים, אע"פ שהיתה לה להנשמה כל הדביקות, אכן היתה חסרה מסוד השכר והעונג וכו', כמו שכתוב בסוד הצמצום.

ולפיכך חכמים הזהרו בדבריכם, שהשומע לא יכשל מחמת המובן לאחוז בעבודה כזו שלא תביאהו למטרה הנ"ל. והיינו דאמר רבי שמעון בן יוחאי (הקדמת הזוהר אות קצב), 'וַוי אִי אֵימָא, יִדְעוּן חַיָיבַיָא אֵיך לְמִפְלְחוֹן לְמָארֵיהוֹן'. דהיינו, אותם הרשעים שעדיין לא זכו לדביקות האמיתי הנ"ל, ידעון מחמת זה איזה דרך לעבדו יתברך, בלי להגיע למטרה, על דרך הכתוב (בראשית ג, כב) 'פן ישלח ידו ואכל מעץ החיים וחי לעולם', וישאר בחטאו בלי לתקן אשר קלקל.