גילוי החכמה
חכמה עלאה, שהוא ספר העליון, מבחינת עצמה נעלמת לגמרי, שה"ס או"א עלאין אלא היא מתגלית על ידי הבינה שהיא ישסו"ת, כי בה מתגלה החכמה, אמנם לא במקומה עצמה, אלא כדי שתשפיע אל המלכות, שה"ס ספר התחתון. וע"כ נקראים ישסו"ת שהם מרכבה אל החכמה עליונה. וגם המלכות אחר שנתקנה בסוד נקודה אמצעית דישובא ... כבר אין החכמה מתגלה בה עצמה אלא ע"י ז' היכלות שלה שבבריאה, שהסו"ה בתולות אחריה רעותיה מובאות לך, כי בהם מתלבשים כלים דאחורים של המלכות ואין מקום גילוי החכמה אלא בכלים דאחורים של המלכות. ...