תוכן

גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה (קידושין לא א. י"ל ע"ד המוסר, מצווה ועושה היינו לשמה, שאינו מצוה ועושה היינו שלא לשמה. דכיון שאינו עושה לש"ש, משמע שאינו עושה המצוה מטעם שיש לו מפקד ומצוה לעשות המצוה, כי המצוה אינו מחייבו לעשות, היינו שלא המצוה הגורם לו לעשות המצוה, אלא השלא לשמה הוא הגורם. נמצא שאין לו מצוה.
לכן מי שהגורם לו לעשות המצוה הוא המצוה, היינו הקב"ה, בודאי שזה גדול ביותר כי יש להשלא לשמה ערך בזה שמביאו לשמה, ובודאי הלשמה יותר גדול מהשלא לשמה.