תוכן

השכלה הרגילה והבלתי רגילה

הנה האדם המרגיש הענפים החיצונים ממנו הגשמיים, שהוא חלק מהם, הוא משכיל רגיל ונערך לפי עמקות ההרגש. אם הוא מלומד הרגשתו יותר עמוקה ויותר כוללת, והבלתי מלומד הוא מרגיש שטחי, גם אינו כולל ענפים מרובים.
אמנם הסתכלות במרכבתו של הקב"ה, הנה אפילו תחילתה הרי היא מקפת וכוללת כל העולמות והנמצאים הגשמיים עם הרוחנים, על דרך שאמרו ז"ל מסוף העולם ועד סופו, כי תורה דעובר היא סוד התחלת ההשכלה המוכרחה להתגלות בתחילת התקרבות האדם להשגה העליונה, והיא ודאי סוף מעשה בהתפתחות הבריאה. כי עד כאן לא היה נמצא מקבל לתכלית הרצון של הבורא ית', והבן. ותדע שמקבל זה מלובש בו השכינה בת זוגו ית', כלומר, המקבלת השפע ההוא הנמשך בתענוג רב, ומתברכין כלהו עלמין בבני חיי ומזוני רוחניים.