תוכן

ב. פרטי דצח"מ בכל העולמות

ואלו ד' העולמות הם רוחניים, דהיינו למעלה מהזמן ולמעלה מהמקום (ועניינם יתבאר להלן במבוא ובפתיחה לחכמת הקבלה). וכמו שיש ד' בחינות דצח"מ בעולם הזה, כן יש אלו ד' מיני דצח"מ בכל עולם ועולם, ויש בם שום בחינת שינוים ברצון לקבל שבערך אותו עולם, ובכל בחינה ובחינה שבד' בחינות דצח"מ יש דצח"מ פרטיים עד אין מספר, שאין הבחן אחר בין פרט לפרט רק שינוי צורה לבד, דהיינו ממש כמו השינויים בפרטות אותו המין בעולם הזה, למשל האדם שבעולם הזה הוא המין הנבחן לבחינה ד', דהיינו מין המדבר, ועכ"ז יש בעולם הזה כב' מליארדים אנשים, שכשם שפרצופיהם משונים זה מזה, כן צרכיהם וידיעותיהם משונים זה מזה, והוא משום שהרצון לקבל משונה באחד מחבירו. והנך מוצא שאפילו מין האדם אינו אלא בחינה אחת בד' בחינות דצח"מ, מכל מקום הוא מתחלק לב' מיליארדים שינוים, שכל אחד משונה מחבירו, כן הוא בחינת מדבר שבכל עולם ועולם ... וצומח ודומם שכל אחד מתחלק ל... ... ואין אחד דומה לחבירו.
וכמו שבמרכז העולם הזה עומד מין האדם, אשר כל הפרטים מן דומם צומח חי אינם באים רק לתועלתיו, כן הוא בכל עולם ... העולמות העליונים.