תוכן

תשובה במעשה. היינו שמשתדל לקיים כל המעשים, היינו בבחי' עשיה, שלומד ועוסק בתורה ומצוות כהלכתן. וחוזר בתשובה, היינו היות מטרם שעשה תשובה, היינו שעוד לא הי' שומר את כל המצוות כהלכתן, אבל לאחר שעשה תשובה, היינו שכבר מקיים כל התורה ומצוות כהלכתן. אלא רק בבחי' המעשה, אבל בכוונת התו"מ עוד לא חזר בתשובה.
תשובה בבחי' כוונה. היינו מטרם שעשה תשובה בבחי' כוונה, הי' כוונתו עמ"נ לקבל פרס. ועכשיו הוא חוזר בתשובה על הכוונה שהי' לו מקודם, אלא עכשיו הוא עושה הכל שלא עמ"נ לקבל פרס, אלא רק להשפיע.
היוצא מזה שיש עבודה בנגלה, היינו לקיום תו"מ במעשה, כי מעשה הוא שמגולה לכל. ויש עבודה בכוונה, שהיא בחי' נסתר, כי כוונה היא מכוסה מבני אדם.