זה היה גם בזמן הבהמ"ק1, כי כיון שהוא דבר שגרם חטאו של אדם - עד שלא נתקן החטא אי אפשר להיות מתוקנים גם הדברים הנמשכים ממנו, ותיקון חטא אדה"ר לא יהיה אלא לע"ל. רק ההפרש שיש בין עתה לזמן בהמ"ק הוא, שצריך לעשות ב' ימים ר"ה לצורך תיקון "גוף ונשמה" כנ"ל, מה שאין כן בזמן בהמ"ק, שזה היה נעשה ביום אחד. ושופר גם כן לא היה צריך אלא יום אחד. אבל תיקון של הזיווג לא היה נשלם גם באותו הזמן עד ש"ע.
כיון שר"ה הוא יום דין, על כן כל עליות זו"ן באלו ב' ימים הם בגבורה, כי היא השולטת, וכל הספירות האחרות נמשכות אחריה. וגבורה דא"א, שהוא נוף האילן ומניע כל הענפים, מאירה באותו היום לעשות כל העליות.
סדר הנסירה כתובה במסכת ר"ה2, והיא בסדר הנ"ל: יום א' - לאה, כל השאר ימים - רחל, ולא אאריך בזה.
1 עי' עוד לעיל עמ' פב.
2 ראה להלן בנספחים