ובשתיית המים מברכים שהכל נהיה בדברו, וס"ז שהכל הוא יסוד שנקרא כל, ומתגלה השפעתו על ידי המלכות שהיא דבר, וזה בדברו. ותכוין בט' יודי"ן שיש בעסמ"ב, שהם כמנין מי"ם.
