ויכוין בטרם החילו הברכות, לעורר סוד תיקון המגילה שיזדמן להתקן על ידו. וסוד הענין: כי כן כל התיקונים המתתקנים על ידי ישראל הם מזדמנים בתחלה, ועומדים להתעטר בכח העולה מלמטה, ואחר כך עולים ומתעטרים ומתישבים במקומם הראוי, לכן יכוין בתחלה לזמן התיקון.
אחר כך יתחיל הברכה הראשונה ויכוין: להמשיך כח לעצמו לעשות התיקון ההוא, וזה הכח נמשך עליו מלמעלה, בסוד: "הנותן לך כח לעשות חיל"1. אחר כך יברך הברכה השניה, ויכוין: לעורר אותם האורות שעל ידם נעשה הנס, בסוד: "והימים האלו נזכרים ונעשים", והם מתעוררים בקריאת המגילה. ויברך ברכה שלישית ויכוין להמשיך אור
אימא - אלהים חיים בכל העולמות. ובקריאת המגילה יכוין תמיד לעורר אותם האורות והתיקונים הצריכים, ותכוין בשמות ולהאירם ולהזהירם.
ברוך2 - רי"ו - ג' הויות דחיורתא, וי"ב דג' שבנימין, שמהם י"ג תיקוני דיקנא.
אתה - יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה, אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה, ביסוד לאה וכן ביסוד רחל.
יהו"ה -יסוד אבא,
אלהינו - יסוד אימא שבו יסוד אבא.
מלך - יכנסו הארת מוחין מאימא בז"א.
העולם - נוק'.
אשר - נ"ה אימא נכלל ביסוד, ונמתק ר' - ריבוע אלהי"ם על ידי א' דס"ג.
קדשנו - מיסוד אבא,
במצוותיו - נצח הוד שלו.
וצונו
על - בבריאה, העשר ספירות.
מקרא - אמ"ש לז"א: א' דס"ג, מ' דמוחין, נעשים ג' והיא - ש' .
מגלה - ע"ח - ג' הויות יוצאות מג' יודין דס"ג. ומתפשטים בדיקנא, ושם הם י"ג ע"ב כמנין מרדכ"י ואסת"ר,
ברוך - רי"ו בונקה וב' כזה
עמה, רי"ו תגים. וי"ב ההויות בסוד ע"ב, והם י"ב בז"א, י"ב בלאה, וי"ב ברחל - ל"ו הויות כמנין מרדכי ואסתר.
אתה - יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה, אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה, ב"פ.
יהו"ה - ת"ת דיסוד אבא.
אמ"ה - על ידי בינה כנ"ל.
שעשה - שני ש"ע, הא'; י"פ ל"ז, הב': ב' א"ל,
ניסים - בנ"ה אימא שהם ניסים.
לאבותינו - ואלה הנה"י נכנסים ב"אבותינו" בסוד התלבשות המוחין, וזה -
בימים ההם - בימים ההם שהם תנהי"ם דאימא.
ובזמן - בז"א - זמן.
הזה - הז"ה - טו"ב - יסוד אבא המתגלה בבריאה.
בא"י אמ"ה
שהחיינו - באימא - אלהים חיים, והיינו המוחין דאימא בסוד ד' אהי"ה כמנין חיי"ם3.
ג' נ"ו ו'כ"ח, ג' דעס"מ וג' דג' אהי"ה, והיינו מאבא ומאימא.
וקיימנו - רי"ו מוחין בז"א.
והגיענו מתפשטין בחג"ת. והיינו -
לזמן. ואח"כ עד יסוד נוק' -
הזה.
1 ראה דעת תבונות סי' נג, ג (הוצאת ירושלים). וראה תיקונים חדשים תי' לג, ד"ה :ומאן דסליק.
2 כוונות הברכות וביאורם, מובא במחברת הקודש דף ס"ב.
ו3"הגיע" עולה פ"ח, היינו ע"ח כנ"ל; וי' יתירים וב' כוללים - י"ב אותיות שלהם.