חיפוש מתקדם

חיפוש לפי כותרת
חיפוש בטקסט

בראשית

בראשית
ראשית, כדין הוא ראשית לאעלא בחושבנא דבנינא ראשית יורה כי אז נעשתה הבינה בחינת ראשית, להכנס בחשבון של הבנין, שהוא ז"א ונוקביה, המכונים בנין העולם. כלומר שנחשבת למדרגה ראשונה המשפעת מוחין לזו"ן ולעולמות בי"ע, והיינו מחמת התכללותה לאחת עם המלכות. אבל מדרגות שקדמו לה עוד אינם נחשבים ראשית. ועל זה יורה המלה בראשית שבהתחלת התורה. ב' יורה בית עלאה, שהוא בינה, ראשית יורה שהיא נעשתה ראשית להשפעת מוחין להעולמות כמבואר... ר' יצחק אומר שהמלה ראשית שבבראשית, יורה שהבינה נעשתה ראשית למנין, פירוש. המוחין דמספר ומנין הם מוחין דהארת חכמה ... והם מתחילים מהבינה ולא מלמעלה הימנה.