תוכן

כ' כסלו כ"ז
על קושית הב"י זצ"ל: למה מדליקין שמונה ימים הלא ביום ראשון היה שמן!? הנה ידוע שהקב"ה מנהג עולמו בשתי הנהגות – השגחה פרטית למעלה מן הטבע, ושכר ועונש בתוך הטבע. שכר ועונש היא הנהגה גלויה, והשגחה פרטית היא בכל זמן נסתרת. ואם היה הנס ​חנוכה כחות שוים – רבים ביד רבים צדיקים ביד צדיקים טהורים ביד טהורים או להיפך. היה אומר – שעל פי טבע נצחו אלו. אבל לא היה ככה – רק רבים ביד מעטים וטמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים, ולכן היה הנס למעלה מדרך הטבע. וכידוע שההנהגה דשכר ועונש היא נמשכת משבעת ימי הבנין, וההנהגה של למעלה מן הטבע נמשך מכתר של זעיר אנפין, היינו ממידה השמינית שהיא בינה. לזאת תקנו חכמים ז"ל להדליק שמונה ימים – להראות שהנס נמשך ממידה השמינית היינו חוץ לטבע. היות שהחשמונאים מסרו נפשם על קדושת השבת, שאור השבת ג"כ אינו תלוי באתערותא דלמטה, שישראל יקדשו אותו כמו יו"ט, רק הוא קבוע וקיים ע"פ השגחה פרטית, לכן הושיעם הקב"ה גם כן להאיר להם ישועתו ממקור של השבת – השגחה פרטית.