תוכן

ל) והנה כל הכונות שבפסוק הזה הם שוות, בשלשה זמנים שאומרים אשרי. והחילוק שביניהם אינו, אלא בכונת שם חת"ך בלבד, וזה ענינו: כי בזמירות דשחרית, תכוין כי שם חת"ך, שרשו הוא יוצא, מחילוף ותמורת ההויה, שהיא בגימטריא מצפ"ך, שהוא בגי' ש'. גם שם אלקים במילוי יודין, הוא בגי' ש'. וכבר נתבאר במ"א, כי שם מצפ"ץ להיותו תמורת ההויה, לכן הוא רחמים מעורב בדין, ולכן הוא בגימטריא אלקים דיודין. וזה סדרן: הויה, ואח"כ מצפ"ץ, ואח"כ אלקים. כי שם אלקים, הוא יותר דין מכולם. והנה בזמירות שעדיין לא התפללנו תפלת השחר, ולא ירד שפע עליון, אלא שעכ"ז הוא בחינת בקר, אשר בו שולט אברהם איש החסד, ולכן שם מצפ"ץ שהוא ממוצע בדין, הוא המאיר עתה, ונמצא כי שם זה הוא הנקרא חת"ך, עם היות שמקורו הוא מג' שמות, שהם: הויה, מצפ"ץ, אלקים, עכ"ז כל אחד הוא כפי הזמן והשעה, כמשי"ת: