תוכן

טו) אח"כ אמרו שם, לעולם ועד שכינתא ונקודה דיליה כו', פירוש: כי בתיבת לעולם, תכוין אל השכינה, שהיא מלכות דעשיה כנ"ל. ותכוין שהיא הויה א' נקוד בניקוד לעולם כנ"ל. או אפשר לחברו למטה, והוא, כי הי"ס דשכינתא רמוזות בפסוק השני, שהוא והיה ה' למלך כו', ואמר כי סוד כ"י ב"י חש"ק, שראשי תיבותיו הוא: כתר, בינה, חכמה. והוא סוד פסוק והיה ה' למלך על כל הארץ וכו'. כמ"ש שם, והיה, אבא. ה', אימא. יהיה ה' אחד, כתר. הרי נרמז ג"ר שלה בפסוק זה, ושאר הז' דידה כלולות בהם.