תוכן

ח) אמנם ישוב מאמרי הזוהר הוא, כי תחלה יורדין הכחות הנמשכין מן הנוקבא שהיא לילית, והם מתחילין לפתות את האדם, והם באים נקבות לבדן כדי לפתות, כי אין כח בזכר לפתות כנקבה. ואחרי שהן רואות שהאדם מתפתה אחריהן, אז מתחברין כחות הזכרים עמהן, ונמסר בידן, וממיתין אותו. כי עיקר התחלת הפיתוי מתחלת מנוקבא, ואח"כ באין הזכרים ונטפלין ומתחברין עמהם, ונעשו טפל לנקבות, ונמצא גם הם באותו הפיתוי, אך הנוקבות הם עיקרים. ואח"כ כששולטין על האדם להורגו ולהזיקו, העיקר הוא ע"י הזכרים, רק שנקבות טפלות עמהן. ובזה צדקו דברי מאמרים המחולקים.