תוכן

כ"א אדר תשי"ג
יש בירור מר ומתוק, ויש בירור אמת ושקר. הבירור של אמת ושקר הוא במוחא, והבירור של מר ומתוק הוא בליבא. לכן צריכים לעבוד בליבא, היינו בקבלה והשפעה. ובמוחא צריכים לעבוד, היינו בבירור של אמת ושקר. וע"ז הוא צריך להתגבר בבחי' אמונה. ז"א שיאמין ברבו, שמה שרבו אומר לו הוא אמת. והעובד לא יכול לברר את הענין של אמת ושקר.
(ואולי בקבלה והשפעה העובד יכול לברר משום שיש לו מושג בקבלה והשפעה, משא"כ באמת ושקר אינו יכול לברר מטעם שאף פעם לא ראה אמת מימיו שיוכל להבחין בין אמת לשקר. לכן העבודה היא רק באמונת רבו, היינו על הבירורים כפי מה שרבו מברר לו, מה שהוא אמת ומה שהוא שקר.)