תוכן

(ערובין נד א ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה גריס בלחישא בטשה בי' ואמרה לי' לאו הכי כתיב ערוכה בכל ושמורה, אם ערוכה ברמ"ח אברים של אדם משתמרת. ההוא תלמיד דלמד בחשאי, בטשה בי' ברורי' ואמרה ערוכה בכל אם ערוכה ברמ"ח אבריו שמורה בלב.
חשאי היינו שעדיין לא זכה לבחי' שמיעה הנק' קול.
בטש, היינו התעוררות.
ברורי' אבוריות העבודה.
רמ"ח אבריו, היינו כל הקומה, היינו מחזה ולמעלה, שה"ס חסדים מכוסים, היינו השפעה.
וחסדים מגולים, מחזה ולמטה, שה"ס קבלה עמ"נ להשפיע.
יש ב' בחי': א' בחי' השפעה, וב' בחי' קבלה עמ"נ להשפיע.
השפעה נק' בזמן שהאדם עוסק בתורה ומצות בבחי' השפעה והוא עדיין אינו טועם טעם בהמצוות.
קבלה עמ"נ להשפיע, היינו שכבר מרגיש טעם בהתורה ומצוות, אלא שהטעם הזה הוא מקבל עמ"נ להשפיע.