תוכן

יט) גם טעם היותם נק' חותם הוא, ממה שנתבאר למעלה, כי היסוד פורח באויר, ואין לו מקום ליסמך בז"א, כדי להתבונן. וכל בניינו לא נעשה, אלא מן הארת האורות של ה"ג. שנחתמו ונגלפו בו, ואינם הגבורות עצמם, רק חותם הארתם. ועי"כ נגדל כלי היסוד, כנז"ל בב' אותיות ד"ו שבדעת שבה, ולכן כלי היסוד שבה נקרא חותם. גם כלי המלכות נק' חותם, כמו שנבאר, כי מהארת חותם הגבורות אשר ביסוד, נמשכה הארה אחרת, וניתנה במלכות. ונגדל הכלי שבה. ולכן זה הכלי, נק' חותם, הנמשך מחותם היסוד, ונק' חותם ע"ג חותם.