תוכן

כשהאור מאיר בהכלים אין הבדל בין אור לכלי, אלא כשהאור מסתלק אז ניכר ההיכר.
לכן כשזוכין לתשובה מאהבה, הזדונות נעשו לזכיות, מטעם שהאור מאיר לכל הכלים, היינו לכל המעשים שעברו,מאיר עליהם אור העליון נמצא שכל המעשים נעשים כלים להאור, א"כ אפילו הזדונות נעשו לזכיות, היינו לכלים לקבל אור העליון. כי עיקר הזדונות באים רק מכלי קבלה בעל מנת לקבל, וכשעושים תשובה, היינו שמתקנים אותם בעמ"נ להשפיע, נמצא שנעשו כלים להשראת השפע.
ולפי"ז קשה משאחז"ל בכ"מ אין תשובה מועלת. והלא יש כלל אין לך דבר שעומד בפני התשובה.י"ל בכ"מ שחז"ל אמרו אין תשובה מועלת, פירושה במקום הזה שהוא עומד, אינו יכול לעשות תשובה, שנקרא מקבל בעמ"נ להשפיע, זה שייך בו"ק דחכמה. משא"כ בג"ר אין מועילה תשובה, היינו שיוכל לקבל בעמ"נ להשפיע, אלא הג"ר לא יכול להאיר לפני גמר התיקון.