תוכן

נודע, שכל התורה כולה הם שמותיו של הקב"ה (זוהר יתרו אות תצז; אמור אות כו). ושם, פירושו השגה, שכל שלא נדע לא נכנהו בשם. ולפי"ז, מתחייב האדם להשיג כל הגנוז וטמון בתורתינו הקדושה. וע"פ זה יש להבין, מה לו להאדם שישיג את כל עולמו של הקב"ה, ולא די שמשיג הארץ אלא שצריך להשיג גם את השמים, דאם לא כן על מה הזכיר את השמים.

השכלת האלקיות

אכן נודע הכתוב (ירמיהו ט, כב-ג), "אל יתהלל החכם בחכמתו והגבור בגבורתו, כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי". הרי מפורש תכלית הרוממות של האדם, שהוא רק השכלת האלקיות וידיעתו ית'. ולכאורה הוא בהיפך מן המפורסם ד'לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל' (זוהר חדש יתרו אות קפה; הקדמת תיקוני זוהר יז, א).