תוכן

כד) ונחזור לענין, כי גם טוב ארך אפים מגבור, נתיישב בז״א עצמו, כי יש י״ג מכילן דרחמי, כשמאירים בו י״ג מכילן דא׳׳א, מתחיל אז אל רחום וחנון, וכשיש לו י״ג דיליה, מתחילים ארך אפים, והם דינים, דכתיב פוקד עון אבות על בנים. ולפעמים מאירים בו ט׳ דא״א, כנזכר באדרא זוטא רף רצ״ה ע״ב, שאמר משה הט׳ דז״א, ונתכוון להאיר להם בט׳ דא׳׳א, וזהו טוב ארך אפים, להאיר ולהנהיג את העולם, עם הארת י״ג דא״א, או להאיר עם ט' שלו, כשנמשכים להם, מט' דא״א, שמתחילים ארך אפים, מגבור: מלנהג העולם בט׳ שלו עצמו, שהם דינים, וזהו מגבור, כי אמרתי עולם חסד יבנה. והכל כפי מעשה התחתונים, כנזכר באדרת נשא דף קמ״א ע״ב.