תוכן

יב) ונחזור לענין, שאמר אני בינה לי גבורה, ובמקומות הרבה מן הזוהר, שבינה היא רחמים גמורים. גם עיין דף ס״ה בספר הזוהר, וכן באדרת האזינו רף רצ״ד, וכן בויצא דף קנ״א, א״ר אלעזר, יובלא, אע״ג דדינים מתערין מינה, כלהו רחמים, והוא חירותא דכלא. ועוד, כי מ״י היא בינה, בסוד תשובה, וכתיב בה, כי ימינך פשוטה לקבל שבים. וגם הוי״ה דברכת השיבנו, בנקודת סגו״ל בחסד. ופירוש הרב זלה״ה, שמ״ש הזוהר דמאימא או בינה, דינים מתערין מינה, או מסטרהא, היינו מתבונה שכנגד נה״י דבינה. גם מסטרהא, היינו מאחוריה, היינו אחוריים דאהי״ה, א׳, א"ה, אה"י, אהי"ה, כמנין דם, הרומז אל דינים וגבורות, ע״כ. ונלע״ד שכך משמע להו, מדכתיב לי גבורה, ולא קאמר אני גבורה. גם מלת לי, מורה אל בינה, כדכתיב בפרשת בא אל פרעה דף י) קדש, חכמה. לי, בינה. גם לי, כמנין מ', בסוד בן מ׳ לבינה. ועוד, כי בינה נקראת אהבה רבה, ומלכות נקראת אהבה זוטא. ועוד נקראת אהבה, באדרת נשא דף קכ״ב ע״ב, אהבה על רישא דבר נש.