תוכן

ב) עוד פירוש אחר, את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה. פסוק הזה מדבר בענייני מוחין דזעיר מצד הבינה, ואמר את מ"י, ר"ל, הבינה נקראת מי, יורה, גם משפיע לז"א מוח הדעת. וגם מ"י זו נותנת בו מוח הבינה, והיינו יבין. ואימתי זה שמועה, כשז"א עולה בשמ"ע בסוד מ"ן, אז מעטרת לו שם בעטרה שעטרה לו אמו, דהיינו חב"ד. ואמר שהוא על סדר הדרגה, כי קודם כניסת המוחין יש יניקה. וז"ש גמולי מחלב עתיקי משדים, אחר אשר כבר הוגמלו, בסוד אל עליון גומל. ואח"כ נכנסים בו המוחין, כנודע. והבן.