תוכן

אתם נצבים היום כלכם וכו'. ורש"י מלמד שכינסם וכו' להכניסם בברית, כלכם מהו הפירוש, או"ח הק' שכולם נכנסו בערבות.
מקשים מדוע מתחיל ברבים "כלכם" ואח"כ לשון יחיד "כל איש ישראל". הכונה כלכם, נכנס בכל איש ישראל, היינו שכל איש ישראל יהא כלול מכלכם. כמ"ש ויחן העם תחת ההר כאיש אחד בלב אחד, היינו שיש אהבת ישראל, אז יכולים להצליח, כמ"ש חבור עצבים אפרים הנח לו.
האדם הוא עולם קטן והוא נכלל מכל העולם. וצריך להגיע לדרגת יחיד, כמ"ש (קידושין מ:) זכה מכריע א"ע ואת העולם כולו לכף זכות. לכן כשהאדם מכניס את כל הפרטים ראשיכם ושבטיכם וכו', שכולם צריכים להכנס בברית, היינו להגיע שיהיה עובד ה' בכל לבבך בשני יצריך. כלומר שאפילו הבחינות השפלות שבאדם ג"כ צריכות לקבל תיקון.
למען הקים וכו' היום לו לעם, והוא יהיה לך לאלקים. כלומר שהאדם יבוא לידי השגה זאת שהוא נמצא ברשות היחיד.