אצבעות הידים
ב׳ קוין ימין ושמאל הם פרט, שהם ב׳ קצוות רחוקים זה מזה. וקו אמצעי הוא כלל, שהוא כולל בתוכו ב׳ הקצוות יחד. וכלל קודם לפרט, פירושו, שתחילה נאצל הכלל, הקו האמצעי, ואח״כ נתחלקו מהקו האמצעי ב׳ הפרטים. וזהו בספירות עליונות מחזה ולמעלה דז״א, שתחילה יצא הת״ת, שהוא גוף וקו אמצעי, ומן הת״ת נתפצלו ב' זרועות, שהם הפרט. שהוא מטעם, כי מכח שהת״ת עלה והכריע בין ב׳ קוין דבינה, הרויח הוא עצמו ג׳ קוין ... ע״כ נבחן שב׳ קוין חסד וגבורה נתפצלו ממנו.
וז״ש, באדם אתכלילו כתרין עלאין שהם חג״ת שלמעלה מחזה, בכלל ובפרט, שתחילה יצא הת״ת הנקרא גוף, ואח״כ הידים עם ה׳ אצבעות, שהם, חסד וגבורה, ימין ושמאל.