אני הוא
למען תדעו ותאמינו לי, דהיינו שב׳ הקוין מתקיימים. תדעו, ה״ס הארת החכמה שנמשכת ע״י הדעה שה״ס קו שמאל, ותאמינו לי, ה״ס חסדי דוד הנאמנים הנמשכים מימין. ותבינו כי אני הוא, דאתרעיתי בההוא דוד ובההוא יעקב, כי אע״פ שיעקב ה״ס הארת החסדים מימין, ודוד ה״ס הארת חכמה משמאל, אני בחרתי בשניהם. כי הארת קו האמצעי מקיים שניהם. אני, הוא ממש. כי אני, לשון גלוי, ויורה על גילוי הארת החכמה שבשמאל. הוא, לשון נסתר, ויורה על העלמת החכמה שבימין. ואומר שאני, הוא ממש הוא, כי שניהם אחד, ע״י התקון של קו האמצעי...