תוכן

ביאור ענין צדיק ורשע

בענין צדיק ורשע המבואר לעיל בסוד צירופי אותיות דמקרים והנהגות דהאי עלמא בערך תיבת אותיות דדפוס.

על כן הצדיק הולך ומצדיק את המקום, ומשמח העולם ובוראו, שהולך ומשיג טוב ועונג ממנו, ואפילו בשעה שמתייסר, הוא מוצא קורת רוח עד אין שיעור, כי היגיעה והשכר קרובים המה, ובטל היגיעה בהשכר כנר בפני אבוקה, שאינו נבחן ואין עולה בשם כלל. משא"כ הרשעים, דאפילו מתחזקים באמונתם, יהיה הבטחון כמוץ אשר תדפנו רוח, ועוד, דאין שכרם קרוב, ועל כן מרגישין היסורין מאוד ומרשיעין ח"ו כביכול.

על דרך משל במלך שמחלק לעבדיו זהב בשקים גדולים, לכל אחד לפי מהללו, הולך ומטעין לאוהביו שקים גדולים ולבלתי אוהביו שקים קטנים, וכי יעלה על הדעת שאוהביו מתרעמים על המלך שמטעין אותם במשאות גדולות.

ולאידך גיסא, במלך ששם עבדיו במאסר ומטעינם שקים של אבנים שאינם שוים כלום בלי צורך בהם, וכי יעלה על הדעת שאותם שנושאים השקים הקטנים מכירים בטוב המלך, דהא אין להם חפץ אחר זולת להתפטר מכל המתנות המצוים במקום המאסר.