סיבת ההסתר
ישא ה' פניו אליך וגו' (במדבר
ו, כו):
כבר ביארתי שכל ההסתר אינו
רק בַּהשגחה
שאינה מותאמת לנו,
כמו שכתוב (ע"פ תהלים עג, יב; חבקוק א, יג)
'רשעים ושלוי עולם השגו חיל ורשע בולע לצדיק' וגו', כי להשגת
עצמותו ית' אין תביעה בדרך הטבע, שאין חמדה
לדבר שאינו במציאות. אכן אם היה השגחתו ית' מסודרת לג' תנאיו: א' שלא יסבול דאגה
ומחסור, ב' שיענה לקוראיו כמו אב לבן, ג' שהרשע בעוון ימות והצדיק כולו עונג, הנה
אז לא היה שום התפתחות אל השפלים, כי אין השי"ת משפיע רק למבקשים, על דרך
הכתוב (ע"פ משלי ח, יז)
"כל מבקשי ימצאנוני", כי השאיפה והתביעה המה הכלי קבלה לכל בריה, שבו
מקבלים ונמדד השפע, ואם כן ברואי העפר לא יבקשו גדולות, ונמצא גורלם נחתם לקטנות.